향기나라

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이탈리아 롬바르다이의 한 병원에 근무중인 독일 의사 Julian Urba이

독일의 한 교회에 중보기도를 요청하며 보내온 간증이라고 합니다.

위 링크로 들어가시면 원문 확인 가능하십니다.

매우 중요한 메시지를 담고 있어 나누고자 번역 내용 올립니다.

“지난 3주간 제가 이 곳 병원에서 보고 경험한 광경은

이제껏 제가 꿨던 가장 끔찍한 꿈에서조차 상상도 못했던 것들입니다.

악몽이 터져흘러나와 커다란 강이 되더니

그 강물은 점점 더 높이 차오르고 있습니다.

처음엔 몇 명이더니 몇 십명이 되었고 이젠 몇 백명이 되었습니다.

저희는 이제 의사가 아니라,

콘베이어 벨트 위로 밀려 나오는 물건을 솎아내듯이

누가 살고, 누가 죽고, 누굴 집에 보내야하는지를 결정하고 있습니다.

환자들 모두 일평생 이탈리아에 세금을 낸 시민들인데도 말입니다.

불과 2주 전까지만 해도 저와 제 동료들은 무신론자였습니다.

저희 의사들은 인간의 지식으로

신의 존재를 거부하는 것을 배워온 사람들이기 때문입니다.

매주 교회를 가시는 부모님을 저는 늘 비웃었습니다.

9일 전에 75세 되시는 목사님 한 분이 이 곳에 오셨습니다.

호흡곤란에도 불구하고 늘 다정하셨고

성경을 들고 계셨습니다.

그 분은 임종을 앞둔 분들에게 손을 잡고 성경을 읽어주셨습니다.

몸과 마음이 지친 저희들은 시간이 있을 때마다,

그 분이 들려주시는 성경 말씀에 귀기울일 수 밖에 없었습니다.

우리는 한계에 도달했습니다.

우리가 더 이상 할 수 있는 것이 없습니다.

사람들이 매일 죽어나갑니다.

이미 동료 2명은 사망했고,

다른 동료들은 감염되었습니다.

우리는 하나님께 도움을 간구해야 한다는 것을 깨달았습니다.

우리는 시간이 날 때마다 기도합니다.

우리가 서로 이야기를 나눌 때,

우리는 무신론자였던 우리가 하나님께

우리의 일을 지속할 수 있도록 힘을 주시고,

병마를 다룰 수 있도록 간구한다는 사실을

믿을 수 없음을 고백합니다.

어제, 75세 목사님께서 돌아가셨습니다.

3주간 120명의 죽음을 겪음으로서 우리는 무너졌지만,

그 분은 의연하셨습니다.

그 분의 힘든 상황과 몸 상태에도 불구하고

그 분은 희망이 없던 우리에게 평안을 주셨습니다.

목사님께서는 하나님께 가셨습니다.

그리고 지금의 상황이 지속된다면

우리도 그 분의 뒤를 따르겠지요.

저는 6일동안 집으로 가지 못했습니다.

제가 마지막 식사를 언제 했는지 기억이 나지 않네요.

나는 내가 지구에서 가치가 없는 존재임을 깨달았습니다.

저는 저의 마지막 순간까지 다른 이들을 돕길 원합니다.

저는 저의 동료들의 죽음과 고통 속에서도

제가 하나님께 돌아갔다는 것이 너무나 행복합니다."

"이탈리아를 위해 기도해주십시오"

기도하겠습니다T

퍼온글)

크리스천투데이에 방금 올라온 기사인데,

전부는 아니지만 공감이 되는 부분이 많네요.

많은 것을 생각하게 만드는 글입니다.

그래서 그 부분들만 올렸습니다.

성경은 덮어놓고 믿는 책이 아니다

입력 : 2020.03.28 20:03

[아트설교연구원 인문학 서평] 겸손, 믿음, 사랑

자유론

존 스튜어트 밀 | 서병훈 역 | 책세상 | 288쪽 | 8,900원

종교개혁, 루터가 처음 시작한 것 아냐
옳은 소리, 대세 넘어 살아남기 어려워
모두가 ‘Yes’ 말할 때 ‘No’ 할 수 있는가
이상한 눈초리 거둘 방법 ‘생각의 자유’

1517년 10월 31일. 비텐베르크 대학 교회 정문에

종이 한 장이 붙었다. <95개조 반박문>

그리고 종교개혁이 ‘시작’되었다.

아니, 종교개혁이 ‘다시 시도’되었다.

종교개혁은 루터가 시작한 것이 아니다.

그전에도 다양한 모습으로

스무 번도 넘게 더 시도됐다.

단지 모두 진압되었을 뿐이다.

옳은 소리를 내는 사람이 없는 것이 아니다.

옳은 소리가 대세를 넘어 살아남기가 어려울 뿐이다.

중요한 담론들이 없는 것이 아니다.

그 담론이 진압되지 않고 끝까지 살아남기가 어려울 뿐이다.

이런 말을 하면, 나도 모르게 이렇게 다짐한다.

‘바른 의견을 끝까지 견디고 인내하며, 지켜야겠다’,

‘중요한 담론을 끝까지 지켜주어야겠다’.

그러나 현실은 우리의 다짐과 다르다.

현실은 우리가 ‘바른 의견’을 말하는 사람이기보다

‘바른 의견’을 막아서는 ‘대세’일 확률이 많다.

‘중요 담론’을 지켜주는 사람이기보다,

이상한 눈초리로 바라보고 있을 확률이 더 많다.

사람들은 ‘바른 의견’이 이슈가 되기 전까지는

아무런 관심이 없다.

독특하다며 이상한 눈초리를 보내기 일쑤다.

더욱이 ‘신앙인’은 새로운 시도에 ‘보수적인 판단’을 내릴 때가 더 많다.

그렇게 ‘나’ 때문에 ‘중요한 담론’은

싹을 틔우지 못하고 말라 버릴 수 있다.

이런 잘못을 범하지 않기 위해 어떻게 해야 할까?

비록 ‘중요한 담론’을 제시하지는 못해도,

이상한 눈초리로 보지 않을 수 있는 방법은 없을까?

있다!! ‘존 스튜어트 밀’은 그것이 ‘자유’라고 말한다.

‘생각의 자유를 보장하라!’

자신이 쓴 책 <자유론(On Librety)>에서 주장하는 말이다...

<자유론>은 1859년에 출판됐다.

당시 저자 존 스튜어트 밀의 나이는 53세였다.

아버지 ‘제임스 밀’은 공리주의 철학의 대가였다.

이 집안은 2대에 걸쳐 학명을 떨친 철학자 집안이다.

이런 아버지 밑에서 자라다 보니 세 살 때 그리스어를 배웠고,

여덟 살 때 라틴어를 배웠다.

‘스튜어트 밀’은 한마디로 신동이다.

13세 되던 1819년 경제학을 공부했고,

16세에 첫 논문을 썼다.

그 논문에서 귀족주의적 편견에 대해 강하게 비판했다.

어릴 때부터 남과 다르게 생각한

천재 존 스튜어트 밀,

그의 입장에서 ‘생각의 자유’는

꼭 보장되어야 할 덕목일 수밖에 없다.

<자유론>은 총 5개의 장으로 구성되어 있다...

1장: 시민의 자유와 사회적 권력

사회에서 주류가 된 의견은

그 자체로 소수 의견에게 폭력이 된다.

다른 생각을 가진 이들에게 대세라는

이름으로 윽박지르고 강요할 수도 있기 때문이다.

오늘날 한국 사회는 이러한 모습이 더 심각하다.

단순히 소수 의견을 향한 강요를 넘어,

나와 다른 생각을 가진 사람들 모두 적으로 돌리고 있다...

요즘 대한민국은 ‘생각의 자유’가 있는 나라가 아닌

‘생각의 강요’만 남은 나라 같다.

2장: 생각의 자유를 보장하라

생각의 자유가 보장되어야 한다고 말한다.

그 이유는 크게 네 가지다.

첫째, 침묵을 강요당하는 의견이 진리일 수 있다.

지금은 대세에 밀린 소수 의견이고

잘못된 의견처럼 보이는 것이,

시간이 지날수록 진리라고 드러날 수 있다...

예수님만 보아도 알 수 있다.

당시 예수님의 죄목은 아이러니하게도 ‘신성모독’이다.

하나님이 ‘신성모독’이라는 죄 때문에 죽으셨다.

스스로 하나님의 아들이라고 주장했으니,

당시 시대적 상황으로만 보면 그리 틀린 ‘죄목’도 아니다.

내 생각만이 옳다고 생각하면

예수님이 오셔도 못 박아 버리게 된다.

그러니 기독교인들이 놓치지 말아야 할 생각이 있다.

하나님이 완전하시지,

하나님을 믿는 우리가 완전한 것이 아니다.

진리가 완전하지,

진리를 해석하고 받아들이는 우리가 완전한 것이 아니다.

그러니 나와 다른 신학,

나와 다른 생각을 무조건 ‘틀렸다.’라고 말해서는 안 된다.

두 번째는 침묵을 강요당하는 의견이 틀린 것이라 하더라도,

일정 부분 진리를 담고 있을 수 있다.

그러니 소수 의견이라도 마음껏 말할 수 있는 자유가 있어야 한다.

그래야 진리를 더 깊이 알 수 있다.

앞서 말한 것처럼 종교개혁은 루터가 ‘시작’한 것이 아니다.

그가 ‘다시 시도’한 것이다.

물론 그 이전에 있었던 종교개혁이 다 옳은 생각은 아니었다.

어떤 이들은 너무 신비주의로 빠졌고,

어떤 이들은 너무 과격했다.

그러나 그들의 생각이 다 틀렸다고 말할 수 없다.

그 당시 생각들이 자유롭게 이야기 될 수 있었다면,

종교 개혁은 훨씬 빨리 이루어졌을 것이다.

진리가 더 빨리, 더 선명하게 드러났을 것이다.

상대방의 말이 틀린 부분이 많아도

들을 수 있는 마음이 있어야 한다...

성경은 덮어 놓고 믿는 책이 아니다.

읽고 연구하고, 하나하나 깨달아가며 더 깊어지는 책이다.

어쩌면 우리는 공격받는 소수가 되기를 두려워하기보다,

공격하는 다수가 될까봐 두려워해야 한다.

3장: 천재는 자유의 공기 속에서만

3장은 개별성 문제를 다룬다...

각자의 개별성을 존중해 주라는 뜻이다...

더욱이 사회 발전을 위해서도 각자 개별성을 보장해야 한다고 말한다.

천재는 언제나 독창적이기 때문이다.

개별성을 보장해주지 않는다면

천재는 자신의 독창성을 발휘하지 못하고,

좌절하게 될 것이다.

그래서 ‘스튜어트 밀’은 이렇게 말한다.

“천재는 오직 자유의 공기 속에서만 자유롭게 숨 쉴 수 있다.”

한국 사회, <자유론> 어느 때보다 필요

책을 읽고 나서,

다른 사람의 자유를 보장하기 위해

성도에게 필요한 자세를 세 가지로 짧게 정리 할 수 있었다.

먼저 겸손이다.

내 생각이 틀렸을 수도 있다.

내가 부족할 수도 있다.

이것을 인정하고 한 걸음 물러서는 것.

말하기보다 들어주는 것.

나는 진리를 ‘따르는 사람’이지

‘내 생각이 진리인 것은 아니다.’라는

물러섬의 자세가 필요하다. 겸손의 모습이다.

박명수 목사
사랑의침례교회 담임, 저서 《하나님 대답을 듣고 싶어요》

출처: 아트설교연구원(대표 김도인 목사)
https://cafe.naver.com/judam11

1.

십자가를 내가 주를 따라 가도다

이제부터 예수로만 나의 보배 삼껬네

세상에서 부괴영화 모두 잃어 버려도

주의 평안 내가 받고 영생복을 얻겠네

2.

주도 곤욕 당했으니 나도 곤욕 당하리

세상친구 간사하되 예수 진실 하도다

예수나를 사랑하사 빛난 얼굴 뵈시면

원수들이 미워하나 염려할것 없도다

3.

내가 핍박 당할때에 주의 품에 안기고

세상 고초 당할 수록 많은 위로 받겠네

주가 주신 기쁨외에 기뻐할 것 무어냐

주가 나를 사랑하나 기뻐 할 것 뿐일세

 https://youtu.be/HOcx2hxIqtI

1.

변찮는 주님의 사랑과 거룩한 보혈의 공로를

우리 다 찬양을 합시다 주님을 만나볼때까지

2.

우리를 깨끗게 한피는 무궁한 생명의 물일세

생명을 구원한 친구들 하나님 찬양을 합시다

3.

주님의 깨끗한 보혈을 날마다 입으로 간증해

담대히 싸우며 나가세 천국에 들어갈 때까지

4.

십자가 튼튼히 붙잡고 날마다 이기며 나가세

머리에 면류관 쓰고서 주앞에 찬양 할때까지

후렴

예수는 우리를 깨끗게 하시는 주시니

그의 피 우리를 눈보다 더 희게 하셨네

1.

마음속에 근심있는 사람 주예수앞에 다 아뢰어라

슬픈 마음 있을 때에라도 주예수께 아뢰라

2.

눈물나며 깊은 한숨 쉴때 주 예수앞에 다 아뢰어라

은밀한 죄 네게 있더라도 주예수께 아뢰라

3.

괴로움과 두렴있을 때에 주예수앞에 다 아뢰어라

내일일을 염려하지 말고 주예수께 아뢰라

4.

죽음 앞에 겁을 내는 자여 주 예수앞에 다 아뢰어라

하늘나라 바라보는 자여 주 예수께 아뢰라

후렴

주예수 앞에 다 아뢰어라 주우리의 친구니

무엇이나 근심하지 말고 주예수께 아뢰라

1.

내 주의 나라와 주계신 성전과

피흘려 사신 교회를 늘 사랑 합니다.

2.

내 주의 교회는 천성과 같아서

눈동자 같이 아끼사 늘 보호 하시네

3.

이 교회 위하여 눈물과 기도로

내 생명 다하기 까지 늘 봉사 합니다.

4.

성도의 교제와 교회의 생활과

구주와 맺은 언약을 늘 좋아 합니다.

5.

하늘의 영광과 베푸신 축복이

진리와 함께 영원히 시온에 넘치네

1.

내 죄 사함 받고서 예수를 안 뒤 나의 모든 것 다 변했네

지금나의 가는 길 천국길이요 주의 피로 내 죄를 씻었네

2.

주님 밝은 빛 되사 어둠헤치고 나의 모든 것 다 변했네

지금 내가 주 앞에 온전케 됨은 주의 공로를 의지함일세

3.

내게 성령 임하고 그 크신 사랑 나의 맘에 가득 채우며

모든 공포 내게서 물리치니 내맘 항상 주 안에 있도다

후렴

나의 모든것 변하고 그 피로 구속받았네

하나님은 나의 구원되시오니 내게 정죄함 없겠네